第四部分：亲近智慧

   孩子更关心眼前的需要，耍起非智慧的小聪明，甚至不顾一切，不考虑后果，赚起眼前一点快乐，如同一般人，平淡了找个乐子，乐子完了，再归于平淡，或者痛苦了，努力消除痛苦，而苦尽恢复平淡后，则又开始寻乐之往复。而心智成熟的成年人则会权衡，用长远的眼光和睿智的方式来打理生活，期望获得整体最大快乐值。人生有起伏，总有偏离预设的轨道、面对巨大困难和极端痛苦的时候，怨天尤人、焦躁恐慌、心灰意冷，不是理性应对之道，不足效法，应泰山崩于前而方寸不乱，能够转化的，就努力转化，这就关系到现代科学之外的智慧学问。

   以生病为例，几年前，市××局一个驾驶员的父亲到了肺癌晚期，为了不想让父亲知道病情，涂掉诊断书的“癌”字，改成“炎”字，并说吃吃药、打打针，回家疗养就可以，两三年时间内，病已经相当严重，但父亲非常安祥快乐。遗憾的是，因为精神不错，独自去看医生，知道癌症晚期实情后，心情大受影响，隔了几个月就走了。从这里能抽丝剥茧很多东西，有两点值得注意：第一是有些病人是被吓走的，第二是善意的谎言，不失为智慧的处理办法。那有没有其它更高级、更有效的智慧呢？

   前面我已提过，佛教是智信的宗教。那就亲近智慧，或者说走进佛教。这里再一次重申，并非要各位皈依并入教，了解一下有关佛教文化及佛教思想，或许从中得到启发，得到心灵与心理环保，未尝不是一件有意义的尝试和实践。

   一可涉猎佛教禅语。禅是不能说的，只能自己去参悟，记得大约5年前，一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人生好时节”。在亲朋好友逢年过节的短信问候中，非常流行，直到现在，我的手机偶尔会收到，这首诗暗合禅理意境，即月圆月缺，世上本无永恒的完美，想开了，就是完美，风吹云散，世界上本没无尽的忧虑，不再沉溺于昨天的哀怨，无需为明天作无谓的奢望，学会感受和享受当下的每一时刻，生活便无忧无虑。前面提到了六祖慧能的一首偈语诗，另外一首，“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，更广为传颂、更受用无穷，主要意思是，世上本来是空的，心本来是空的，就无所谓外面的诱惑，任何事物从心而过，不“踏石留印”，这是一种很高的禅宗境界。其实，与此关联的、神秀大师的“身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，也很不错，强调要时刻修心，拒绝外面的邪魔，照顾好自己的心灵和心境。这一方面，寺院的牌匾和门联，非常多而且精到，有机会可以去用心参悟。为防止碎片化，建议各位到正规书店，购买有书号的正规出版物，象《心经》、《金刚经》等没必要，无师父指点，一般人看不完，也看不懂，如弘一大师、星云大师以及南怀瑾老先生等大家，关于佛教系统的解读，不妨有原则的吸纳，作为事业、工作、生活的指引和资粮。

   二可了解佛教精髓。佛教与儒教、道教相互渗透、相互影响、相互促进，交相辉映，是中国优秀传统文化的三大主干之一，园林建筑、语言文字、观点理念等方面，无不有佛教的影子，其他不多说，单说“语言”这一点，出自佛教或与佛教关联的成语和词组，据有关资料预计，大约占五分之一（请不要误会，不是指汉字字数），有人开玩笑说，离开佛教，中国人不会说话了。这里讲两个方面：一方面，长沙本地传承。前面提到了犯执着、造孽，还有江湖、报应、上下、五体投地、百尺竿头等等，了解来龙去脉，可以领略佛教文化底蕴，是很有意思和意义的，如上下，长沙人读成“上ha”，在佛教正式场合，佛教晚辈见到圣辉大和尚应该顶礼，应该叫^上圣^下辉大和尚，如果叫其它称乎，是不礼貌的，要自行去求忏悔，而且，其他人会说这个人不晓得上下，引申到长沙民间，人没礼信或没规矩，叫着“冇得上ha”。另一方面，精辟的出入世词语。如已说过的，放下、自在、障碍、依止、慈悲、梵呗、弘法利生、依报随着正报转等等，从佛教角度，与各位分享了心得体会。其实，从教义提炼出来，而且被社会接受和广泛使用的精髓很多，他们的价值和光辉，深入百姓，影响取向，左右生活。借此机会，再介绍一个词“舍得”，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界对已得和可得的东西，进行决断的情怀，是启迪心智的“生活禅”。

   三不可触碰非法佛教。与第四个大标题“亲近”相反，建议不要去接触和卷入，改革开放后，佛教经历30余年恢复，在宗教政策框架内，有的正在接近佛祖的旨意，开始彰显佛教或寺院应有的“10个一”，即：一扇文明窗口、一张地方名片、一处旅游胜地、一家心理诊所、一间慈善机构、一抔心灵净土、一项文化传承、一所教化学校，一条外联渠道，一种终极关怀。与此同时，有的人看到佛教的美誉，打着佛教的旗号，假借佛教的声势，乘机乱教扬名或以教敛财，普通百姓，或抱着对佛教的向往，或为了修身养性，或病急乱投医，被法魔所害，劳神赔钱，甚至有的至今还痴迷不悟，今年上半年，广东“华藏宗门”事件，就是这种乱象的缩影。交流机会难得，作以下温馨提示：一是如果听说某地的大师，非常灵验，尤其不住在正规寺院，一般不可信；二是开放寺院周边，穿着僧袍的人，在看相、算命、摸骨、推八字，尤其是主动强拉的，一般不可信；三是走在街上，有穿着僧袍的向人推销佛像、法物、符咒的，一般不可信；四是你在家里，有穿着僧袍，向你化缘、看风水的，一般不可信；五是不管熟悉，还是不熟悉，有人邀你到某个社区拜访师父、或到江边放生的，一般不可信。以上种种，请各位仔细斟酌，认真鉴别，三思而行。

   当你生病时，要相信政府的医保政策、亲朋的宿缘情谊、社会的热心关爱，更要相信医院的方案、医术的进步、医生的专业。用佛教在内的宗教，调伏内心，从心开始，疗养结合，把烦躁、颓废、痛苦、孤独、绝望转化为力量，给心以勇气，给人以信心。

  今天，占用了各位宝贵时间，交流了真正放下、突破障碍、自在身心、亲近智慧4个方面。最后，在《大悲咒》中，结束今天的交流和分享，并送各位六颗心，与各位互勉：1、平和心：无条件平和，升华自己的内心；2、喜乐心：相由心生，境由心造；3、慈悲心：无缘大慈，同体大悲；4、感恩心：感受拥有，不会心理失衡；5、包容心：校正自己，包容世界；6、珍惜心：珍惜现在拥有的点点滴滴，做一个自在达人。